وجوه الدنيا[دنا]: حياة: لهو ولعب: متاع: الآخرة: ظاهر: زينة: تفاخر: تكاثر: حرث: دار: عالم الشهادة:  ...الخ

حياة:(الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون)7/30، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (الدنيا) الى وجه اخر هو (حياة) …

لهو: لعب: (وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب)64/29، يحكم نظم الخطاب الوجه المتشابه (الدنيا) بوجه محكم هو (اللهو واللعب) …

متاع:(وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)185/3، يعبر نظم الخطاب الوجه الظاهر (الدنيا) الى وجه باطن هو (متاع)…

الآخرة:( وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون)64/29، نظم الخطاب يعرف الآخرة بانها تشتمل على الدنيا، مما يعني ان (الدنيا) هي (الآخرة)، من باب تسمية البعض باسم الكل  …

ظاهر:(يعلمون ظاهرا من الحياة الدنيا وهم عن الآخرة هم غافلون)7/30، نظم الخطاب يعرف (الدنيا) بانها (ظاهر)، ومن جهة اخرى يعرف (الآخرة) بانها مغفول عنها، ويضعها في قبال الدنيا:(الظاهر)، وبذلك يعرفها بـ (الباطن)…

زينة: ...: (اعلموا أنما الحياة الدنيا لعب ولهو وزينة وتفاخر بينكم وتكاثر في الأموال والأولاد كمثل غيث أعجب الكفار نباته ثم يهيج فتراه مصفرا ثم يكون حطاما وفي الآخرة عذاب شديد ومغفرة من الله ورضوان وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور)20/57، يصرف نظم الخطاب الوجه الظاهر (الدنيا) الى وجوه باطنة هي (زينة)،(تفاخر)، (تكاثر) …

حرث:(من كان يريد حرث الآخرة نزد له في حرثه ومن كان يريد حرث الدنيا نؤته منها وما له في الآخرة من نصيب)20/42، يعبر نظم الخطاب بالوجه الظاهر (الدنيا) الى وجه باطن هو (حرث)…

دار:لما عرفنا ان الدنيا هي الآخرة، فان وصف الآخرة بانها دار: (للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة ولدار الآخرة خير ولنعم دار المتقين)30/16، يجعل الدنيا هي الاخرى توصف بانها (دار)…

عالم الشهادة: (وله الحمد في [الدنيا و] الآخرة وهو الحكيم الخبير)1/34 مؤول بالنظير: (عالَم الغيب والشهادة وهو الحكيم الخبير)73/6، يصرف النظير الوجه الظاهر (الدنيا) الى وجه باطن هو (عالَم الشهادة)، بينما الآخرة هي عالَم الغيب …